कला को जीवित रखने के लिए संघर्ष करते हुए कश्मीरी कुम्हारों की गफ़ क्रॉल, लुप्तप्राय विरासत

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गुफ्कराल एक ऐसी जगह है जहां कुम्हार रहते हैं जो गुफाओं का उपयोग करते हैं। कश्मीर की कुछ सबसे पुरानी गुफाएं लगभग 3000 ईसा पूर्व की हैं।

असदुल्लाह कुमार गुफ्कराल में अपनी मिट्टी की कार्यशाला में। उन्होंने इस छोटे से निर्माण का निर्माण गुफा के बाद किया, जिसमें वे काम कर रहे थे, दरारें विकसित हुईं।छवि लेखक द्वारा प्राप्त की गई थी।

गुफ क्राल एक नव-मूर्तिपूजक स्थल है जो श्रीनगर की ग्रीष्मकालीन राजधानी से 40 किमी दूर ताराल के हुरदुमीर क्षेत्र के बनमीर गांव में स्थित है। गुफ्कराल दो कश्मीरी शब्दों का मेल है।बक‘(अर्थ गुफा) और’राजा(मतलब कुम्हार)। गुफ्कराल कश्मीर की सबसे पुरानी गुफाओं में से एक है और 2000-3000 ईसा पूर्व की है। गुफ्कराल की इन गुफाओं में ये कुम्हार बहुत लंबे समय से रह रहे हैं। ये कुम्हार ‘कुमार’ नामक परिवार के कश्मीरी वंश का प्रतिनिधित्व करते हैं। कुमार को निम्न जाति की निचली जाति माना जाता है।हालांकि कश्मीर में जाति व्यवस्था इतनी सख्त और जटिल नहीं है, हम इस तथ्य से इनकार नहीं कर सकते कि कश्मीरी समाज जाति-मुक्त समाज नहीं है।

गफ़ क्रॉल कश्मीरी कुम्हारों की लुप्त होती विरासत है क्योंकि वे कला को जीवित रखने के लिए संघर्ष करते हैं

असदुल्लाह कुमार पुलवामा जिले के बनमीर गांव में एक नव-लिथिक गुफा के अंदर। छवि लेखक द्वारा पुनर्प्राप्त की गई है

गुफ्कराल की साइट को पहली बार 1981 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा खोदा गया था और यह पता चला था कि इस साइट पर नवपाषाण से लेकर महापाषाण काल ​​तक लगभग पांच अवधियों का कब्जा था। गुफ्कराल की गुफाएं इन कुम्हारों की धरोहर रही हैं। इन कुम्हारों के लिए मिट्टी के बर्तनों की यह कला ही आय का एकमात्र स्रोत है। उनके लिए यह सिर्फ कला का एक रूप नहीं है, बल्कि उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। जिसके लिए उन्होंने अपना जीवन समर्पित कर दिया है। लेकिन यह अब इन कुम्हारों की खतरनाक विरासत बनकर रह गया है और धीरे-धीरे मर रहा है।

“हम सदियों से इस व्यवसाय में हैं, यह हमारे लिए आय के स्रोत से कहीं अधिक है। हम न केवल खाने और पीने के लिए मिट्टी के बर्तन बनाते हैं बल्कि हम अन्य मिट्टी के बर्तन भी बनाते हैं जो कश्मीरी लोगों के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं जैसे स्टोव (कांगड़ी के रूप में जाना जाता है), संगीत वाद्ययंत्र जिसे ‘फूलदान’ कहा जाता है और अन्य सजावटी सामान जिन्हें ‘तुंबकनारी’ कहा जाता है। . आइटम सरकार को इस कला को संरक्षित करने में कभी दिलचस्पी नहीं रही और अब यह धीरे-धीरे अपना सार और मूल्य खो रही है।

गफ़ क्रॉल कश्मीरी कुम्हारों की लुप्त होती विरासत है क्योंकि वे कला को जीवित रखने के लिए संघर्ष करते हैं

अब राशिद कुमार मिट्टी का कलश दिखा रहे हैं. इन कुम्हारों के लिए मिट्टी के बर्तनों की यह कला ही आय का एकमात्र स्रोत है। छवि लेखक द्वारा पुनर्प्राप्त की गई है

“भले ही हमें ये गुफाएं अपने पूर्वजों से विरासत में मिली हों, लेकिन नवपाषाण विरासत को संरक्षित करने के बहाने सरकार द्वारा हमें अपने कब्जे में लेने का खतरा है। हम यहां सदियों से रह रहे हैं और सिर्फ एक त्रासदी के लिए अपना घर नहीं छोड़ सकते।”

“हमारी शिल्प कौशल अब दिलचस्प नहीं है क्योंकि मिट्टी के बर्तनों को अन्य धातुओं जैसे एल्यूमीनियम, तांबा, स्टील के बर्तन आदि से बदल दिया गया है। स्टोव या फायरप्लेस की जगह अब हीटर, इलेक्ट्रिक कंबल आदि ने ले ली है। इसी तरह, लोग अब मिट्टी के बर्तनों का उपयोग नहीं करते हैं। बर्तनों के स्थान पर अन्य धातु प्रकार के बर्तनों का उपयोग किया जाता है। इन कश्मीरी कांग्रेसियों के लिए हम जो मिट्टी के बर्तन बनाते हैं, वह हमें 10-10 रुपये में मिल जाता है, लेकिन सरकार को परवाह नहीं है। ”- अब्दुल खालिक कुमार, 65।

गफ़ क्रॉल कश्मीरी कुम्हारों की लुप्त होती विरासत है क्योंकि वे कला को जीवित रखने के लिए संघर्ष करते हैं

अब्दुल खलीक कुमार अपने अंदर रखे मिट्टी के बर्तनों को लेने के लिए गुफा में प्रवेश करता है। छवि लेखक द्वारा पुनर्प्राप्त की गई है

गुफ्कराल साइट कश्मीर के शिकारी युग में अंतर्दृष्टि का एक प्रमुख स्रोत है। यह भी माना जाता है कि प्रारंभिक नवपाषाण काल ​​​​में घाटी के पहले निवासियों का स्थल रहा है। जब पहली बार इसकी खुदाई की गई थी, तो कई कलाकृतियों की खोज की गई थी, जैसे पॉलिश किए गए पत्थर के सेल्ट, दोनों पूर्ण और अपूर्ण, पत्थर के बिंदु, पाउंडर, और इसी तरह। यह स्थान अत्यधिक पुरातात्विक महत्व का है।

इन सबके अलावा गुफ्कराल उन लोगों का घर है, जिन्हें सरकार इसे छोड़ने के लिए मजबूर कर रही है।

मिट्टी के बर्तनों का महत्व दिन-ब-दिन कम होता जा रहा है। जिससे हमारा भविष्य दांव पर लगा है। हम सरकार से मिट्टी के बर्तनों की कला को पुनर्जीवित करने के लिए कदम उठाने का आग्रह करते हैं ताकि हमारी लुप्त होती विरासत को बचाया जा सके। सरकार को परवाह नहीं है कि हम क्या करते हैं। ”

“मेरा पूरा परिवार मेरे मिट्टी के बर्तनों के व्यवसाय से जो कुछ कमाता है उस पर रहता है। मेरे परिवार के दो सदस्य हैं जो पुरानी बीमारी से पीड़ित हैं और उनके सभी चिकित्सा खर्च इस मिट्टी के बर्तनों के व्यवसाय द्वारा कवर किए जाते हैं। यह हमारा घर है और हम यहां 1400 साल से रह रहे हैं। हमारे पास खेती के लिए अतिरिक्त जमीन नहीं है, हमारा अपना व्यवसाय है। फिर भी सरकार हमें इन गुफाओं को छोड़ने के लिए मजबूर कर रही है। हम कहां जाएं? ” – असदुल्ला कुमार, 75

गफ़ क्रॉल कश्मीरी कुम्हारों की लुप्त होती विरासत है क्योंकि वे कला को जीवित रखने के लिए संघर्ष करते हैं

असदुल्लाह कुमार हबल के बुलबुले के लिए कोयले का कटोरा बनाते हैं। रुपये में बिकता है। आमतौर पर कुमार एक दिन में करीब 50 ऐसी कटोरियां बनाते हैं। छवि लेखक द्वारा पुनर्प्राप्त की गई है

गुफ्कराल की लोकेशन बेहद निराशाजनक है। इन गुफाओं के आसपास का क्षेत्र सिकुड़ता जा रहा है और बिना खुदाई वाले क्षेत्र दृष्टि से गायब होते जा रहे हैं। क्षेत्र के कुम्हार नहीं चाहते कि सिर्फ जगह बनाए रखने के लिए उनके घरों को तोड़ा जाए। इन स्थानों के संरक्षण की अवधारणा सरकार के लिए अदृश्य और महत्वहीन है। ये गुफाएं इन कुम्हारों की पहचान हैं और इन कुम्हारों की किसी भी तरह से मदद करने की कोई नीति नहीं है। सरकार को विचार करना चाहिए कि ये कुम्हार किस स्थिति से गुजर रहे हैं। इन साइटों के रखरखाव को लेकर संबंधित विभागों और अधिकारियों के अलग-अलग अनुमान और हितों के टकराव हैं।

आम जनता के पास इन साइटों के मूल्य और महत्व और उनसे जुड़ी कला को समझने और मूल्यांकन करने के लिए अपर्याप्त ज्ञान और जानकारी है। सभी के लिए, यह सिर्फ एक और गैर-उत्पादक क्षेत्र है। यदि इन कुम्हारों के हितों को ध्यान में रखते हुए इन स्थानों की रक्षा की जाती है, तो यह पहचान और स्वयं की भावना प्रदान करेगा। साथ ही हमारे पूर्वजों के साथ संबंध सुरक्षित रहेंगे।

चूंकि गुफ्कराल की जगह पर अभी भी इन सभी कुम्हारों का कब्जा है, इसलिए उन्हें जाने के लिए नहीं कहा जाना चाहिए। क्योंकि ये गुफाएं अब उनकी दिनचर्या और जीवन शैली का हिस्सा हैं और स्थानीय विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भी हैं। सरकार को अब इन साइटों के मूल्य और महत्व को समझना चाहिए और थोड़ा और जिम्मेदार होना चाहिए। प्राथमिक जिम्मेदारी को ध्यान में रखना चाहिए और मिट्टी के बर्तन बनाने की इस कला को अपनाना और सहन करना चाहिए।

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